Há dias de Inverno assim 6...

JOHN CONSTABLE 1776 - 1837

CHAIN PIER, BRIGHTON (1826-7) - TATE

Dilemas morais

Do mesmo modo se espera que os defensores do "não" considerem existir outro tipo de dilemas morais tão genuínos como os suscitados pela questão da "vida". Uma gravidez não desejada, - e pode ser não desejada por inúmeros motivos - , é também profundamente perturbadora (pode também "matar" em vida) e suscita questões morais que não são menores do que aquelas que se levantam à volta da "vida". Reconhecer uma idêntica valoração moral quer aos motivos da decisão do "sim" quer do "não", é o único ponto de partida para um debate sério e não relativista.

Depois de ter lido esta nota de JPP, não deixo de querer fazer um breve comentário. É precisamente porque a questão do aborto levanta “outro tipo de dilemas morais” que é tão polémica, fracturante, funcionando como uma espécie de caixa de Pandora de onde vão saindo cada vez mais questões, quer do foro íntimo quer do foro social, morais e éticas, financeiras e políticas. O aborto toca na “vida”, e na “vida” cabe tudo. Discutir o aborto é complexo e eu creio que a abordagem “less is more” é provavelmente aquela que evita extremismos, demagogias fáceis, certezas absolutas, slogans datados ou arrogâncias morais. A parte que me levanta dúvidas prende-se com o “tipo de dilemas morais” que poderão determinar uma opção de aborto. Eu não duvido que sejam genuínos, legítimos, naturais e normais (num sentido estatístico de normalidade), o que questiono é se, na valoração moral estas questões terão o mesmo peso que a “vida”. Primeiro porque quando falamos na questão da “vida” sabemos do que falamos, e quando falamos de “outro tipo de dilemas morais”, não sabemos do que falamos, tornando-se mais difícil essa valoração.

A lei actual contempla alguns conhecidos dilemas morais: violação, saúde da mãe (de forma muito abrangente) e mal formação do feto. Existirão muitos mais, sobretudo no foro íntimo de cada ser humano. Mas como pode ser feita essa valoração? Deve a sociedade fazer uma lei que acautele, esses “outro tipo de dilemas morais”, e só durante as primeiras dez semanas, em detrimento de um valor que se considera maior e que é a “vida”?

CAMELLIA JAPONICA ADOLPHE AUDUSSON

Arbitrariedade do Estado

Todos, da ministra ao Presidente que promulgou o novo decreto-lei sem hesitações - só o provedor de Justiça lembrou o perigo de se mudarem regras a meio do jogo -, jogaram com a sorte de milhares de jovens com a ligeireza de quem joga na roleta

Público, Editorial de hoje, sobre os casos das notas de exames decididas em tribunal, porque o Ministério não soube acautelar a igualdade de circunstâncias para todos os alunos. Este caso, de contornos evidentemente injustos e pantanosos provocados por incompetência e leviandade do Governo, e denunciados neste Editorial continua no entanto, a não merecer a atenção, indignação e a reprovação que esperaria. Que mais faltará?

Há dias de Inverno assim 5 ...

Van Gogh

Pont sous la Pluie, 1887

Peritos?

Que peritos são estes que propõem a criação de mais um imposto? Desta vez na área da Saúde. Para propor criação de impostos não é necessário chamar nem pagar a peritos: qualquer um consegue fazê-lo. Peritos e sábios são os que, sem criação de novos impostos, propõem a racionalização de um serviço evitando as derrapagens financeiras. Claro que uma racionalização, reorganização e controle de custos (as ditas reformas estruturais!) é decididamente mais complexo, polémico, demorado e não gera dinheiro fácil já... Mas esta proposta de peritos é certamente a má opção. Nunca é demais dizê-lo: o país vive sufocado com tanta carga fiscal.

Há dias de Inverno assim 4...

Utagawa Hiroshige
People on a Bridge Surprised by Rain (1856-8)
(from the series One Hundred Famous Views of Edo)

Em que o carro vai para a revisão.

Há dias de Inverno assim 3

Albert Marquet
Port de Marseille sous la pluie (huile sur toile, 1918)

O NIM

Parece que alguns movimentos de apoio ao SIM no referendo ao aborto começaram a perceber onde tudo se joga. Tal como no voto partidário em que o chamado “centrão” decide o sentido do voto, também neste referendo é ao NIM que terão de ir buscar votos e uma decisão. O SIM está a perceber que um discurso demasiado voluntarista que se baseie numa concepção de liberdade que põe em causa a liberdade de existir do feto, ou em slogans do tipo: “aqui mando eu” ou em discursos inflamados sobre desigualdades sociais (que se irão manter) afastam votos. Cabe ao NÃO agora, aproveitando o maior argumento do respeito pela vida, abandonar de vez um discurso demasiado taxativo e de alguma arrogância moral, no qual muitas mulheres, e também homens, ou porque já abortaram sendo “contra” o aborto, ou porque têm consciência que um dia poderão ser confrontadas com uma situação de dilema sobre abortar ou não, não se revêem e rejeitam.

Será difícil: o discurso sobre a liberdade e o direito à decisão está tão enraizado na história recente das lutas e reivindicações feministas, e o aborto tão dependente de uma certa noção de direito da mulher que dificilmente certos sectores conseguirão olhar para esta questão de outra forma. O grande terreno comum parece ser o da rejeição do aborto e o da rejeição da condenação de uma mulher por ter feito um aborto. É neste, pelo menos aparente, desequilíbrio partilhado pelo NIM que se joga a decisão do referendo.

Carolina 2

Diz a capa do 24 horas de hoje: “Carolina andou na farra com amigos do Benfica”. Não sei se deva começar a ficar preocupada, pois se há algo que não entendo é que, por causa de um homem, se troque de clube. Oxalá esteja enganada, para tranquilidade do espírito!

CCB

Hoje demorei a folhear o livrinho da programação do CCB para Janeiro, Fevereiro e Março. Vi com atenção, marquei as páginas com espectáculos que me pareciam interessar para com mais tempo decidir o que me apetece ver ou não. Já há muito que não o fazia este ritual pois, nos últimos anos abria o livro e depressa o via, muitas vezes deitando-o fora de seguida por nada me ter entusiasmado. Nos anos que se seguiram à inauguração do CCB, pude lá espectáculos, sobretudo de ópera e bailado, de enorme qualidade coisa que nos últimos anos não consegui fazer porque as propostas me eram desconhecidas ou simplesmente não me interessavam. Vejo agora com agrado o regresso de propostas de obras “clássicas” conhecidas e apreciadas, nomeadamente ópera, numa das boas salas da cidade de Lisboa.

Há dias de Inverno assim 2

Dia de Reis

Sandro Botticelli

Adoration of the Maji (Del Lama Adoration), 1475
Galleria Degli Uffizi

Parece ser impossível não gostar, sempre, de Sandro Botticelli. Vêm modas estéticas com as suas teorias inovadoras, vêm diferentes valorizações da memória artística, ou manias, gostos, estados de alma, psicanálise simbólica da obra de arte, chuva, vento ou sol desabrido, mas desde o dia em que se viu o primeiro quadro de Botticelli que ficamos presos à sua obra. Não há excessos de postais ilustrados de pormenores da Primavera, nem poster de gosto mais ou menos duvidoso do Nascimento de Vénus que perturbe esta admiração. Mesmo cercados por enxames de turistas polifónicos e barulhentos, numa sala mal iluminada dos Uffizi, depois de esperar para lá entrar... nada parece abalar este gostar imenso que nos deixa rendidos perante a sua obra.

Engenharia e Bruxarias

Todas as notícias que tenho ouvido sobre a destruição do reforço das dunas na Costa da Caparica, bem como o facto da reposição de areia nas praias não ter sido suficiente para travar o avanço do mar, lembraram-me um capítulo do livro de Mário Vargas Lhosa que li recentemente, e que já aqui referi Travessuras da Menina Má que fala do mistério que envolve a construção de esporões. São ilustrações da luta entre o homem e as forças da natureza, ou o querer desvendar todos os seus segredos. Deixo aqui um breve excerto:

Não havia nenhuma razão para que não resistisse (...), Eu sei dessas coisas, foi para isso que estudei. As ondas e as correntes eram as mesmas que incidiam no primeiro. A linha de fuga, idêntica, assim como a profundidade das fundações submarinas. Os operários insistiram comigo para que desse ouvidos ao Arquimedes, mas eu achei que era um capricho de velho bêbedo para justificar o ordenado. E construí-o onde me pareceu. Em má hora amigo Ricardo! Meti-lhe o dobro das pedras e da argamassa do primeiro, e o maldito desfazia-se-me uma e outra vez. Provocava remoinhos que alteravam toda a zona envolvente e criavam correntes e marés que tornaram a praia um perigo para os banhistas. Em menos de seis meses, o mar fez-me o endemoninhado esporão em pedaços e deixou-o transformado na ruína que viste. Cada vez que por lá passo fico com a cara a arder. Um monumento à minha vergonha! A Câmara multou-me e fiquei a perder dinheiro. (...) As explicações que ele dá não são explicações (...). São patetices. Como “O mar ali não aceita”, “Ali não encaixa”, “Ali vai mexer, e se mexer, a água rebenta com ele”. Parvoíces assim sem pés nem cabeça. Bruxarias, (...) ou o que quer que seja. Mas, depois do que me aconteceu na Costa Verde, eu calo-me muito caladinho, e é o que o velho disser. Em matéria de esporões não há engenharia que valha: ele sabe mais.

Há dias de Inverno assim...

Hercules Brabazon Brabazon - 1821-1906
The Rhone Valley, a Storm
Watercolour and gouache on paper

"Gramática" Transcendente

A comunicação social em geral e também alguns blogues têm dado notícia desta mensagem Papal de 1 de Janeiro para o Dia Mundial da Paz, destacando sobretudo a frase em que Bento XVI, sobre o direito à vida, denuncia “o destroço de que é objecto na nossa sociedade: junto às vítimas dos conflitos armados, do terrorismo e das mais diversas formas de violência, temos as mortes silenciosas provocadas pela fome, pelo aborto”. A menção do terrorismo e do aborto na mesma frase terá suscitado polémica inferindo-se que o Papa terá estabelecido uma comparação entre ambos os actos. A leitura integral da mensagem, que é, na minha opinião, bem estruturada, rica e de fácil leitura, permite um juízo sobre o que é dito, não só menos superficial, como esclarecedor da forma racional e espiritualmente exigente deste homem de Fé pensar e de olhar para o mundo. No entanto, e voltando ao direito à vida, proponho este excerto como forma de contextualizar a visão de Bento XVI sobre esse direito à vida.

Uma paz verdadeira e estável pressupõe o respeito dos direitos do homem. Mas se estes direitos se baseiam numa concepção débil da pessoa, como não hão-de ficar também eles enfraquecidos? Daqui se vê claramente a profunda insuficiência de uma concepção relativista da pessoa, quando se trata de justificar e defender os seus direitos. A aporia neste caso é patente: os direitos são propostos como absolutos, mas o fundamento aduzido para eles é apenas relativo. Causará surpresa se, diante das exigências “incómodas” postas por um direito ou outro, aparecer alguém a contestá-lo ou decidir ignorá-lo? Somente radicados em instâncias objectivas da natureza dada ao homem pelo Criador, é que os direitos a ele atribuídos podem ser afirmados sem medo de contestação.

Bento XVI aborda aqui, mais uma vez um tema que lhe é caro (quem leu Ratzinger conhece-o): o do relativismo moral que, neste caso, se revela insuficiente para um coerente respeito dos direitos do homem. Assim sendo, a morte de um ser humano e o consequente não respeito pela vida, Graça do Criador, viola o direito absoluto à vida humana. Bento XVI, neste texto, usa argumentos teóricos fala como um intelectual, filósofo, teólogo, fala em princípios em valores; não lida nem analisa fenómenos políticos ou sociais. Não explora a psicologia, a sociologia, não faz história. Mas, do que está escrito, infere-se que o mal que fez Saddam Hussein é irrelevante para a defesa do direito à vida enquanto absoluto, o mal que os terroristas queiram castigar com os seus actos é igualmente irrelevante como defesa de um acto que tira de forma deliberada a vida de tantos. Também o dilema existencial ou financeiro ou outro que determina quem decide interromper uma gravidez é fraco fundamento para a violação do direito à vida.

No entanto, e para que não se leia na minha interpretação deste texto de Bento XVI qualquer tipo de fundamentalismo, que não seja a minha crença no direito à vida, ou qualquer tipo de arrogância de quem detém a verdade e se sente intocada por dilemas de que tipo sejam, deixo um outro excerto desta mesma mensagem que nos leva ao outro lado, que permite um olhar menos teórico e mais humano para o tomar de uma decisão, e para um acto:

A “gramática” transcendente, ou seja, o conjunto de regras da acção individual e do recíproco relacionamento entre as pessoas de acordo com a justiça e a solidariedade, está inscrita nas consciências, nas quais se reflecte o sábio projecto de Deus. Como recentemente quis reafirmar, «nós cremos que na origem está o Verbo eterno, a Razão e não a Irracionalidade».

Para os crentes, a consciência individual é então local privilegiado do projecto de Deus, e é aí que Deus, na sua infinita misericórdia, nos acolhe e nos ama cada minuto de cada dia. Esta é a “gramática” transcendente que tem uma face tão pouco visível nas nossas sociedades ocidentais, que este Papa, e o último, cada um do seu modo não se cansam de mostrar.

Travessuras

Não encontro explicação, mas sempre ignorei Mário Vargas Llosa. Nunca quis saber, nunca perguntei, nunca tive curiosidade, nunca comprei, nunca li. Creio que o excesso de romances latino-americanos, alguns deles muito bons, lidos há umas décadas atrás terá que ver com essa indiferença. Por isso fiquei surpreendida quando, de repente vejo, compro e leio o último romance de Llosa Travessuras da Menina Má. Li o livro de um fôlego e percebi que estava perante um hábil narrador, fazendo jus à tradição da literatura latino-americana, apesar deste livro ser mais urbano, cosmopolita e europeu. Mas é sobretudo uma história de amor como já não se usa... A ler!

Marc Chagall, Presépio - 1950

Grandes Portugueses 3

Acabo de ver na televisão que os dois filmes mais vistos em Portugal no ano de 2006 foram “O Filme da Treta” e “O Código da Vinci”...

Passados uns minutos vejo, também na televisão, imagens de diferentes passagens de ano aqui em Portugal: coroas e diademas nas cabeças, comboiozinhos dançados, uma chuva de várias garrafas de espumante por cima das cabeças, risos, alegria pontual e muitos votos de saúde e paz.

BEM-VINDO 2007 !

Um Bom Ano para todos.

Nestes dias de festas, malgré moi, já vi três filmes para crianças: Artur e os Minimeus, Por Água Abaixo, e Charlie e a Fábrica de Chocolate, este último em DVD. O primeiro e o último, ressalvando os aspectos positivos que pouco me dizem mas que reconheço: aspectos gráficos, efeitos, e afins, pouco me interessaram. O do meio, e confesso que fui surpreendida, divertiu-me como nem o Madagáscar e o Shrek tinham conseguido! Nem dei pelo tempo passar. Recomendo...

Manhãs de nevoeiro 2

Saddam Hussein e a Forca 2

Já aqui escrevi que sou contra a pena de morta sejam quais forem as circunstâncias. E sempre me surpreendeu porque é que em questões de pena de morte os europeus e os americanos, (generalizando e cometendo todas as imprecisões que as generalizações obrigam), têm uma sensibilidade e uma posição tão distinta sobre algo que, a mim, parece ser tão claro e tão simples. Qualquer execução me choca e me entristece, mas hoje o que li aqui o Presidente norte-americano, George W. Bush, já fez saber que a execução do ex-Presidente iraquiano é um "marco importante" para a democracia no país, deixou-me ainda mais perturbada e desconfortável, com a sensação de que o mundo é um local cada vez menos seguro.

Leonardo da Vinci
Estudos para Presépio

Um código

Nestes dias de festas tive a minha primeira experiência de “Código Da Vinci”: em forma de filme - um DVD oferecido - por isso é sobre o filme, e não o livro que não li, que me pronuncio. Não fiquei abismada com a superficialidade do filme, nem com o mau desempenho de Hanks, a insignificante presença de Tatou ou o vazio das personagens apesar de embelezadas por pseudo-sofisticados e subtis percursos: espirituais, académicos ou profissionais. Não fiquei espantada com as referências históricas quer factuais quer lendárias quer de personagens, muitas vezes metidas a martelo na narrativa de uma forma arbitrária e sem nexo. Quase nem me irritei com a previsibilidade dos diálogos, a pobreza do que é dito e a ausência de humanidade das personagens. O que realmente me deixou abismada, espantada e profundamente irritada foi a desonestidade intelectual em que tudo: enredo, personagens e tese especulativa, assenta e que paira do primeiro ao último momento do filme. Todas as referências culturais sejam elas quais forem: teológicas, filosóficas, físicas, históricas, factuais ou mitológicas, policiais, e outras merecem tratamento igual e sempre descontextualizado num caldeirão indiscriminado e fervilhante, pronto a espantar a ignorância e a superficialidade dos ocidentais moldados pelas filosofias do marketing e do consumo. Já tenho visto muitas coisas superficiais, banais, mal feitas e de fraca qualidade, e às vezes até tenho gostado... mas este filme pomposo e pretensioso com ar de quem descobriu um código, é demais!

Presépio Copta

Grandes Portugueses 2

Andar pelas ruas da cidade no dia 25 é um desafio às noções mais elementares de civismo e de bom gosto. Espero que com tanta “Formação Cívica” nos currículos escolares este espectáculo desapareça, senão, quem sabe, talvez se crie mais uma entidade reguladora, desta vez de (bom) Comportamento Cívico. Claro que falo do lixo nas ruas que apressadamente os cidadãos põem na rua, mesmo sabendo que não há recolha de lixo, par poderem manter as suas casas limpas e asseadas... E o espectáculo é desolador: primeiro por estar lixo na rua, coisa que em muitas cidades de um outro mundo em que não se anunciam choques ideológicos é proibido dando lugar à aplicação de multa ao infractor, e depois porque esse lixo está invariavelmente mal acomodado num desses ícones moderno idolatrado e indispensável ao cidadão que é o saco de plástico do supermercado. O lixo não está arrumado, embalado e devidamente fechado em sacos de lixo grandes e fortes, não, Nada disso! São dezenas de pequenos sacos tirados às escondidas dos supermercados enquanto se arrumam as compras perante o olhar complacente das meninas das caixas. Uma questão de poupança doméstica. São nesses incontáveis e amontoados sacos pequenos, finos, furados, tantas vezes rotos e invariavelmente mal fechados que o Natal urbano português se esvai sem dignidade nem orgulho. (ver mais aqui)

PERUVIAN NATIVITY CANDLESTICK
This design, known as the Tree of Life, is unique to the highlands of the Ayacucho region of Peru

Feliz Natal

Presépio Mexicano
Pintura

Natal

Presépio em madeira de oliveira
Feito pela comunidade cristã árabe da Palestina

Liberdade Religiosa

Apesar de vagamente anestesiada entre escândalo Apito Dourado na sua versão updated, melhorada e cheia de promessa justiceira e entre compras de Natal, trânsito e inevitáveis excessos próprios desta quadra, não me passam despercebidas as palavras de Bento XVI. A sua clareza e coragem em sair de um discurso vago e redondo que caracteriza tantos dos discursos que hoje políticos e ideólogos adoptam sempre no medo de ferir susceptibilidades ou então no medo de perder votos, são notáveis. Dizer que “o mundo muçulmano deve aceitar os direitos humanos e a liberdade religiosa, tal como a Igreja Católica foi pressionada a fazer no passado”, é algo de inédito. Primeiro porque pressupõe que os direitos humanos são aceitáveis pelo mundo muçulmano e que não o sendo, este mundo muçulmano, ou pelo menos parte dele, ficará à margem, excluídos de uma ordem moral laica e aceite internacionalmente. Segundo porque claramente diz e assume o facto de a Igreja ter sido, no passado, pressionada a fazê-lo referindo-se nomeadamente ao Iluminismo. As questões relacionadas com a liberdade religiosa no mundo muçulmano são demasiado sérias para que o mundo continue em silêncio.

78

Leio que o 78 da STCP vai ser descontinuado em Janeiro. Como portuense que sou, embora hoje já lá não viva, poderia contar a história da minha infância e sobretudo da minha juventude a partir do 78: dos pontos de partida, dos destinos, dos trajectos, dos tempos de espera, dos “trincas”. Eram mesmo assim: verdes e de 2 andares.

Inverno

O tempo

Tenho visto na blogosfera algumas referências ao tempo, nomeadamente à sua passagem (A Lei da Vida) e aos efeitos que essa passagem produz, à contagem e medição e consequências que sentimos na forma como se vivem as 24 horas de cada dia (Perguntas Entre O Espaço e o Ciberespaço, 7) e os sete dias de cada semana. Mas o que eu sei realmente é que é Natal cada vez com mais frequência, que o tempo que medeia o desfazer de uma árvore de Natal e o fazer de outra é cada vez mais curto...

Solstício

Winter pines

Natal à porta

Pai Natal no supermercado, Pai Natal no centro comercial, Pai Natal na rua, Pai Natal na loja e, claro, os inevitáveis a trepar as janelas ou varandas das casas já com um ar velho e gasto coitados - eles foram novidade há quatro ou cinco anos e agora parecem carregar aquele ar de quem já foi. Ou então aquelas músicas que, desde meados de Novembro, ouvimos em qualquer área comercial. Penso como será trabalhar um dia inteiro, dias seguidos e semanas a fio sempre a ouvir o mesmo... O trânsito está insuportável em ruas enfeitadas cheias de luzes, as pessoas apressadas, os embrulhos, laços e fitas, as luzes e as cores não largam o nosso horizonte visual nas lojas e em casa. A maior árvore de Natal da Europa (oh orgulho nacional...) Não há tréguas. O Natal está à porta e já estamos cansados de tanto Natal...

Bom dia!

Já nem se repara

Já aqui escrevi uma vez sobre o facto de considerar que, a par da veia reformista de José Sócrates, ele tem uma vontade de estabelecer uma nova “ordem moral”. Este ímpeto missionário, numa versão moderna e politicamente correcta de uma procura de conversão por parte do povo indígena - enganado e iludido - a essa superior ordem moral está bem latente, quer na forma sua e do seu governo de actuarem, quer nas decisões políticas tomadas quer na forma subtil com que se insinua em áreas que deveriam ser independentes do executivo tentando manipulá-las. Nestes dias, na expressão “nunca, jamais” de António Costa vemos mais uma, neste caso a mais óbvia porque outras haveria, ilustração dessa atitude. Mas andamos todos tão ocupados com o Natal e tantas outras coisas que fazem um quotidiano, que já nem se repara.

No original: Ich küsse ihre Hand Madame - 1912

Music by: Ralph Erwin, Lyrics by: Fritz Rotter

Carolina

Ainda há pouco tempo beijavam-lhe a mão. Agora apontam-lhe o dedo.

Paul Cézanne (1839-1906)
Château noir, vers 1900-1904
Huile sur toile - 74 x 96 cm, Washington, National Gallery of Art

O aborto e os precedentes

A decisão das 10 semanas intriga muita gente. O que terá levado os políticos a estabelecerem essa data? Será que não poderíamos ser elucidados do porquê de tal limite? É arbitrário? Tem fundamento científico? Ético? Se é verdade que muitas mulheres sabem desde cedo que estão grávidas, muitas outras, sobretudo as raparigas jovens e inexperientes em questões de gravidez, demorarão por vezes mais do que as 10 semanas para saberem que estão grávidas. E depois? Já não podem abortar livremente como as mais conhecedoras ou experientes? Em nome de quê não poderão abortar legalmente? Qual a diferença entre abortar às 10 semanas ou às 12, por vontade da mulher? Estou a ver que com este referendo se substitui uma hipocrisia por outra e se criam mais do que um precedentes.

Numa aparentemente simples pergunta estamos perante problemas diversos: a primeira é a legalização de um acto que vai terminar uma vida e aqui entram, no meu ponto de vista, todas as questões que referi anteriormente como questões a montante: a questão de princípio que se prende com o valor da vida. Na dúvida (se é que elas existem neste caso) serei sempre a favor da vida. A segunda questão prende-se com a data limite tão previsível e tão politicamente correcta, porque isto de poder abortar livremente às 13, 14 ou 15 semanas já é chato e complicado, já se vêem os bracinhos e as perninhas nas ecografias, já brincam com as mãozinhas, humanizam-se e fica mais difícil justificar o acto em si, só por vontade da mulher. É este o facto que quero realçar por último: para fazer o aborto nada mais é necessário do que a vontade da mulher. Longe de mim tecer julgamentos morais, ou mesmo sentir que eu, ou até outro votante do “Não”, estaria sempre acima de qualquer dilema moral deste calibre e que tomaria a decisão certa (fosse ela qual fosse), mas talvez porque é tão difícil tomar a decisão certa me pareça que poder abortar livremente só por decisão da mulher é demasiado expedito, demasiado simples e demasiado conveniente do ponto de vista da sociedade que se quer cada vez mais asséptica e que prefere não ver, não ouvir, não saber. Ou será que alguém acredita que os abortos clandestinos vão mesmo acabar?

Postal Ilustrado 2

New York at Christmas time

O género e o aborto

Fiquei surpreendida com um outdoor de um movimento cívico a favor do “Não” no referendo ao aborto que reza da seguinte forma: “Não obrigada!” primeiro detive-me na questão gramatical e no facto de só as mulheres dizerem “obrigada!” e depois considerei a hipótese de esta plataforma se dirigir sobretudo às mulheres, daí o chamamento ao seu voto de “não obrigada!”. Numa visita ao site da Plataforma Não Obrigada, verifico que estou errada, pois se nos pontos 4, 5 e 6 do Manifesto se visa sobretudo a mulher, imediatamente a seguir no ponto 9 se lamenta que a lei a ser referendada ignore por completo o papel do homem. E é esta questão que, concordando plenamente com o enunciado do ponto 9, me faz não perceber e rejeitar o nome/slogan desta plataforma. Os fetos, objecto da possibilidade de, por vontade da mulher, serem abortados até às 10 semanas (a voz passiva por vezes é chocante...) são feitos por homens e por mulheres e são, quer os homens quer as mulheres, chamados a pronunciarem-se sobre a questão colocada no referendo. Neste referendo as questões de voto e de género estão em cima da mesa. Parecem-me, talvez devido a uma enorme dificuldade em as articular na minha estrutura argumentativa que é marcada primeiro por uma forte convicção a favor da vida emanando daí uma inabalável questão de princípio que faz também com que votasse “não” num hipotético referendo que visasse legalizar a pena de morte, paternalistas e até, em última análise desresponsabilizantes. O aborto é uma questão que ultrapassa a mulher, em abono da verdade ultrapassa mesmo a mulher e o homem, e mesmo a sociedade.

Bom Dia!

Falar e escrever

Quando se ouve, num meio absolutamente urbano, um professor falar nos alunos que trazem ou não “o comer” de casa, percebe-se a preocupação do Ministério da Educação com a eventualidade de os professores não se expressarem correctamente em Português, oral e escrito. O que não se percebe - não porque seja difícil perceber, mas porque percebê-lo dá demasiada dor de cabeça e irritação - é como é que se chega assim a ser professor. Percebestes?

Adenda: 2º Ciclo, diz o professor de Educação Física: “gajos de um lado, gajas do outro”. Esta oralidade está dentro dos padrões do bom Português falado desejado pelo Ministério?

Paul Cézanne,
Domain Saint-Joseph - La Coline des Pauvres, c.1877, oil on canvas

Deus criador

Michelangelo.
The Creation of Eve. 1508-1512. Fresco. Sistine Chapel, Vatican.

Qual é o Deus do Mediterrâneo 3 (e último)

Deixei para o fim a reflexão feita por Salman Rushdie sobre a maturidade do homem que, para ele, só acontecerá quando o homem der um passo para além, da religião e a ultrapassar. Para que o homem se encontre e confronte consigo mesmo precisa que os deuses se distanciem e afastem. Também uma separação entre o mundo de deus e o mundo dos homens ajuda neste processo. Foram apontados dois momentos chave na história ocidental para ilustrar estes passos: o renascimento que é a formalização do mundo centrado no homem e em que deus se torna periférico, o que lhe (homem) permite soberania sobre si próprio fazendo livremente as suas escolhas morais. O segundo momento é o iluminismo com as suas batalhas contra a Igreja e uma cada vez maior separação dos poderes dos estados com os poderes da Igreja.

Esta reflexão vem de alguém que assume como um não religioso. Mas para alguém de fé estas reflexões devem causar alguma perplexidade ou mesmo discordância. Creio que o que está em causa é a questão da liberdade e do livre arbítrio quando alguém de fé está inserido num sistema doutrinal. Vou dar um exemplo: no caso do voto ao referendo sobre o aborto quem, vivendo a fé católica e conhecendo a doutrina da Igreja, vota em plena liberdade ou vota por causa dessa fé que professa e doutrina que tenta seguir? E se o faz de acordo com o seu sistema de fé é menos livre por isso? Só é livre, maduro e integralmente responsável (num sentido não legal, claro) quem não tem fé? (É claro que estas questões que coloco acontecem numa sociedade ocidental em que existe separação entre o poder político e religioso, pois outras existem em que não há referendos, nem discussão pública e as questões sobre a liberdade ou o questionar a religião e seus ensinamentos são sussurradas por uma minoria.)

Para mim a liberdade e responsabilidade, aquilo que no início do texto se chamou “o distanciamento de deus” vem sim de algum distanciamento, não só em relação a deus, mas sobretudo em relação a nós próprios e ao que damos por adquirido, vem da capacidade de auto questionamento e reflexão da, ultimamente tão falada, relação entre a Fé e a Razão.

Philippe de Champaigne,
Repentant Magdalene (17th century)

Arrependida

No dia em que leio nas notícias que o Presidente da Académica é acusado formalmente de dez crimes de corrupção eu não deixo de estranhar a necessidade do livro de Carolina Salgado, que agora pede o estatuto de arrependida e quer colaborar com a justiça, para que se desenterrem (reabram) certidões entretanto arquivadas do Processo Apito Dourado. Muito ruído este livro tem causado, muitas notícias gerais e verdadeiramente sem que nada de novo se acrescente, muita intimidade revelada e amplificada pelos meios de comunicação situação que confrange demasiado, mas eu continuo sem saber exactamente o que é que mudou. Que informação nova e pertinente para a justiça o livro revela e divulga? Continuo sem perceber porque é que agora já se reabrem certidões entretanto arquivadas. Que meios novos tem hoje a justiça que há um mês, dois ou três não tinha? Esta é uma pergunta que valeria a pena colocar.

Deus Todo Poderoso

Jan van Eyck

1426-27 Oil on wood
Cathedral of St Bavo, Ghent

Qual é o Deus do Mediterrâneo 2

Dizia Salman Rushdie que hoje se volta a falar com naturalidade de religião no nosso mundo ocidental. Ele, que viveu plenamente os anos 60, sempre percebeu que durante muito tempo havia algum constrangimento em trazer a religião para o centro da conversa e do debate, quer em círculos informais quer de forma mais formal e mesmo na comunicação social. Ora, é sempre uma mais valia poder debater livremente qualquer tema, muito especialmente a religião, uma vez que a ânsia do divino parece estar inscrita na condição humana - e símbolo dessa inquietude é o facto de os deuses terem (e serem) inventados pelos homens. Um dos problemas que hoje se coloca é o facto de não se poder dizer livremente em todos os cantos do mundo que os deuses, deus, foi inventado pelo homem. Este aspecto da liberdade de expressão da dúvida ou da descrença estabelece mais uma vez diferenças entre a costa norte e a costa sul do mediterrâneo (anteriormente já foquei a diferença existente entre a relação homem/Deus em ambas as costas mediterrânicas)

A liberdade individual também foi objecto de breve comentário pois é vista e vivida de forma diferente em ambas as costas mediterrânicas. Na costa norte as escolhas individuais são privilegiadas mesmo em detrimento ou contra o interesse da comunidade enquanto que na costa sul as opções e escolhas individuais nunca são privilegiadas se são contra o melhor interesse da comunidade. Em termos gerais estou de acordo com esta asserção que é mais válida para o mundo da academia ou da discussão intelectual do que da vivência de um quotidiano demasiado, para minha sensibilidade, regulado, explícita ou implicitamente, mas isso é uma outra questão e sobretudo não se pode comparar com a vivência do mesmo quotidiano na costa sul do mediterrâneo, onde o islamismo regula ao pormenor a totalidade da vida, todos os aspectos de um quotidiano: lavar, comer, procriar, dinheiro, rezar...

A Chinese Emperor's Dragon with five claws, one of the nine sons of the Chinese Dragon, each with their own personality, and depending on character are used to decorate the legs of incense burners, or are carved on doors.

A saia da Carolina tem um lagarto pintado... (ou seria um dragão?)

Vamos, para simplificar este texto, admitir como hipótese, que Jorge Nuno Pinto da Costa é culpado de tudo o que Carolina Salgado o acusa. Vamos admitir, como hipótese, que ela nunca mente, não distorce a realidade, não a descontextualiza, não exagera, não tira ilações erradas. Vamos admitir que nenhum desejo de ajuste de contas ou de vingança a move. Vamos admitir que o seu desejo de redenção é honesto, que de facto ela reconhece os seus erros passados e que genuinamente quer começar uma nova vida e olhar para o futuro. Vamos admitir que a escrita a ajudou psicologicamente nesse passo e que o rendimento que daí possa surgir a também a ajuda neste (re)começo de vida. Desejo-lhe sinceramente a melhor sorte. Mas,

So what? Porque é que eu tenho que a ouvir na televisão, ver e ler nos títulos dos jornais e nas páginas dos mesmos, ver nas revistas, suplementos destacáveis, coleccionáveis e demais ofertas e publicidades? Preferia saber se as bombásticas e tão surpreendentes revelações já deram origem a alguma investigação por parte da institucionalizada Brigada anti-Corrupção. Para além de uns textos tímidos e pequenos de intenções ainda não percebi qual a relevância do que ela conta e se há algo de novo que não constasse já de processos judiciais iniciados. No fundo, isso é que importa, não?

Paul Cézanne
Chestnut Trees at Jas de Bouffan in Winter (c. 1885-1887)

Um mundo pequeno

O Blasfémias e é um blogue que leio com interesse desde sempre e um dos casos de maior e mais inesperado sucesso na blogosfera portuguesa. Entre os seus autores aprecio jcd, já desde os tempos do Jaquinzinhos, gosto do seu humor certeiro, espirituoso e estimulante. Mas este blogue não lhe pertence. Eu também sou jcd, mas nada posso fazer contra isso. Paciência... we must bear it as graciously as we can!

Gostei de ler os comentários ao meu post sobre o Aborto no Quase em Português, mesmo com o equívoco.

Jean Bellegambe
Saint Anne conceiving the Virgin Mary
Douai, Musée de la Chartreuse

Bom Dia Santo!

Hoje é dia de todos os equívocos. O dia da Imaculada Conceição é o dia em que, exceptuando uma minoria de curiosos e informados, se confunde concepção de Maria com a concepção de Jesus e se aproveita para, a reboque, dizer umas patacoadas, contestar, e mostrar desacordo perante o que pensam ser o conceito de Virgindade de Nossa Senhora – dogma bem antigo e que data do séc.VII. Imaculada Conceição quer dizer tão simplesmente concebida sem mácula. Este foi o dogma proclamado em 1854 pelo papa Pio IX que diz que por privilégio e Graça de Deus, Maria foi concebida sem pecado original. Esta festa tem a ver com Maria e a sua concepção e não com Jesus nem com a sua concepção. É este facto que a Igreja Católica celebra hoje, e com ela todos os restantes cidadãos que aproveitando o Dia Santo cujo conceito desconhecem e desaprovam mas que nem querem ouvir falar em abolir, vão para os centros comerciais fazer compras de Natal!

A montante e a jusante

Na discussão sobre o aborto muitos argumentos foram já sobejamente enumerados, analisados, dissecados e atirados para o outro lado do campo como arma de arremesso. Restam os argumentos tabus. Para os partidários do “Sim” o grande tabu é a questão de princípio, a questão a montante, aquele pressuposto que deveria ser primeiro considerado: o da vida. Não o de tentar ser deus e adivinhar o momento do sopro da anima - será o momento da concepção, ou o momento da nidação, ou o momento do início da actividade cerebral, todos estes momentos catalogados em dias e em semanas, mas o aceitar que é da vida que se trata quando se fala em aborto. E a assunção de que abortar é acabar com essa forma de vida. Isso um partidário do “sim” não dirá, eu acho que é pena primeiro porque fica tudo mais claro e depois porque ao não o admitir perpetuam-se diálogos de surdos com os partidários do “não”. Os partidários do “sim” detêm-se nas questões sociais, e nas questões da liberdade individual. Essas, as questões a jusante, são o tabu dos partidários do “não”. Muitas vezes fixam-se só na questão de princípio e nunca admitem que, mesmo com informação, mesmo com educação sexual, mesmo com toda a contracepção do mundo ao dispor, mesmo com todas as “ajudas” de que tanto falam, existirão sempre mulheres que quererão abortar. Por vontade própria, empurradas pelos parceiros ou pais do feto que têm na barriga, por pressão dos seus próprios pais quando são ainda adolescentes, seja por que motivo for, elas abortarão independentemente da classe social, da situação financeira em que se encontram. Este é o facto que os partidários do “não” evitam, pois eles acreditam que “com ajuda” as mulheres não abortarão.

Eu votarei “não”. Limitação minha, certamente, mas nesta complexa questão que é o aborto, enquanto não conseguir resolver o problema a montante, por muito que reconheça os problemas a jusante, será “não” a minha resposta. Não estou de acordo, por uma questão de princípio inabalável minha que é a do direito à vida, que a Lei permita que uma mulher possa em circunstâncias normais (as circunstâncias não-normais estão contempladas hoje na Lei) e por vontade dela ou por vontade de outrem, por fim a uma vida mesmo que não tenha mais do que dez semanas.

Amanhecendo 2

Está tudo louco? 2

Acabei de ouvir nas notícias que a Universidade de Coimbra foi obrigada a abrir uma vaga em medicina para dar entrada a um aluno que, por decisão do tribunal, repetiu o exame de Química do 12º ano do passado ano lectivo e teve 19,5. Eu aconselho todos os alunos que de alguma forma se sentiram injustiçados com o que se passou este ano com o atribulado exame de Química a recorrerem aos tribunais; pelos visto terão uma nova hipótese de entrarem para o curso da sua escolha para o qual, por causa da escassez de vagas, foram excluídos. Confesso que, para minha perplexidade, me é difícil dizer o que está mal nesta história de contornos novelescos: tudo está mal. Desde falta de autonomia das universidades, ao Ministério da Educação, às vagas, aos tribunais, aos exames nacionais, nada, mas mesmo nada sai de cara lavada deste infeliz episódio que revela a incoerência e a arbitrariedade com que se tece o Estado e com a qual parecemos condenados a viver.

Papageno

Falou-me de Papageno com o mesmo entusiasmo com que fala de Spiderman, contou-me histórias de serpentes de pássaros da Rainha da Noite. Perguntei por Papagena e respondeu prontamente. Não vi a peça, mas desde já a recomendo vivamente.

Deus Pai

Artista Italiano séc. XV

O Deus do Mediterrâneo

Dizia Salman Rushdie que uma das grandes diferenças entre o Islamismo e as outras religiões do Deus de Abraão prende-se com a relação entre Deus e o Homem. No Judaísmo e Cristianismo há uma relação de semelhança entre Deus e o Homem uma vez que Deus o fez à sua semelhança, para os cristãos, se fez um deles. Esta relação de semelhança permite uma maior proximidade e intimidade com Deus e é diferente da relação Deus Homem no Islão que assenta sobretudo na noção de submissão à sua vontade e não questionamento. O Islamismo não atribui a Deus qualquer característica humana e é um Deus transcendente. Representá-lo ou descrevê-lo é, desde logo, dar a Deus uma dimensão humana que ele não tem. (A polémica dos cartoons começa aqui nesta noção de transcendência). Falou-se também do paradoxo de Averróis ao perguntar-se como é que Deus teria falado ao profeta se o uso da linguagem é um atributo humano...

Mas estou a começar quase pelo fim, porque importante e surpreendente para Salman Rushdie é o facto de se poder livremente falar de religião. Poder dizer que se é ateu, que os homens é que inventaram Deus, que a história do homem começa antes do conceito de Deus. Poder dizer, como disse Anselmo Borges, que Deus não faz ditados, que o ridículo é sempre ridículo e em religião ainda o é mais, que nenhuma religião, nem todas elas juntas detêm em absoluto o fundamento. Em muitos países do mundo tal seria impossível dizer sem se ser condenado. Importante mesmo é a possibilidade de argumentar, de discutir e esse é o método da democracia.

Estive, no fim-de-semana, no simpósio do Festival Sete Sóis Sete Luas, em Santa Maria da Feira. O tema era “Qual é o Deus do Mediterrâneo” e participavam Cláudio Torres, Anselmo Borges e Salman Rushdie. Ao longo dos próximos dias explorarei alguns aspectos lá debatidos que me mereceram atenção, serão notas avulsas sem preocupação nem de fidelidade em relação ao contexto, nem de nenhuma ordem cronológica, ideológica ou outra.

Vi que estava escuro, pensei no Reno, nas suas escarpas rochosas e escuras das margens, nos castelos altos que se confundem com a rocha; pensei Sturm und Drang, pensei Goethe e Schiller; pensei cinzento metalizado, cinzento chumbo, cinzento antracite. Respirei o ar húmido e vi o casario antigo e sólido por baixo dos meus pés a descer para o rio, o halo de luz em cada candeeiro, o velho muro da outra margem que segura o declive do terreno agora iluminado. Mais acima os neons coloridos. O Romantismo estava lá: a pedra, a noite escura, os halos de luz, a neblina.

O Porto.

Postal Ilustrado

Bom fim-de-semana!

Há um mês era a Implantação da República, hoje é a Restauração da Monarquia. Who cares? Nesta aparente esquizofrenia que só o gosto imoderado por datas que permitam feriados e grandes fins-de-semana explica, celebremos então!

Está tudo louco?

Ouvi hoje num noticiário radiofónico que uma aluna que repetiu, por ordem do tribunal, o exame de Química do 12º ano (sim, aquele exame da polémica, dos erros, das explicações da Ministra da Educação e das excepções) teve 19,7. Não será aberta uma vaga no curso de Medicina porque houve lugar a recurso.

Eu ainda não percebi que parte não consigo perceber. Ordem do Tribunal? Nova repetição de exame nacional criando nova excepção? Abertura de nova vaga em medicina? Recurso? A celeridade com que foi tomada a decisão? I beg your pardon, está tudo louco?

The Golden Horn 2

Referendo

Agora que já todos conhecemos a pergunta em questão e a data para a realização do referendo ao aborto, gostaria que os partidários do “Sim” e os partidários do “Não” debatessem também o problema da utilização dos (escassos) recursos do estado e gostaria também que de forma clara o governo nos dissesse o que muda e como tenciona dar forma às mudanças resultantes de uma vitória do “sim”. Já agora que o faça com exemplos tipo: uma mulher que descobre que está grávida às cinco semanas e que decide abortar, faz o quê, dirige-se onde, de que papeis precisa? Uma mulher que descobre que está grávida às nove semanas e meia e que decide abortar faz o quê, dirige-se onde, de que papeis precisa? O saber como o Estado pretende dar resposta a esta questão, confrontado com a experiência que cada cidadão tem da forma como o Estado dá resposta às suas questões, nomeadamente aquelas que ainda hoje se levantam com a actual lei do aborto, pode ajudar algumas pessoas na hora de decidir se votam ou não, e se votam “sim” ou se votam “não”.

Bom dia!