Capitalismo 3

Max Berthelin (1811-1877)
Palais de l'industrie, coupe transversale

Depreendo, depois de ler este post de João Villalobos, que Pedro Passos Coelho, ao contrário de Manuela Ferreira Leite, tem uma “estratégia de comunicação coerente” e presumo que para a elaboração dessa estratégia de comunicação coerente PPC tenha contratado os serviços de aconselhamento de agências de comunicação e marketing político, sendo o “coerente” um símbolo de apoio profissional comunicacional, mais do que um símbolo de coerência das suas políticas. Nada contra a contratação de profissionais. Como aliás reconheço o direito e riscos de quem opta por não o fazer. O ter ou não uma agência de comunicação e de marketing político com uma agressiva política de distribuição, nunca deveria ofuscar o conteúdo da mensagem política de cada um, que é o que normalmente acontece. As agências de comunicação deveriam esforçar-se e lutar por algum espaço nos jornais e outros meios de comunicação e não ter autoestradas rasgadas de acesso fácil a eles que garantam presença mediática indiscriminada e sistemática (ver evidência aqui). Deveria caber aos jornais, televisões, rádios, etc e a quem neles decide e trabalha fazer a triagem de acordo com a pertinência, interesse ou novidade do que é divulgado. O que me incomoda hoje é saber que contratar os serviços de agências de comunicação é quase automaticamente ter um livre trânsito nos media, pelo menos nalguns, acabando com o discernimento e julgamento (face à pertinência, interesse ou novidade, repito) de quem divulga. O resultado é tantas vezes uma colecção de banalidades, discursos redondos, repetições, contradições e vazio. Mas isto já nós sabemos, não é?

Adenda: Deixo só mais este breve comentário após a resposta de João Villalobos a este meu post. O que quero reforçar é que se para uma empresa de comunicação é indiferente, coisa que não questiono, um político ter ou não um projecto sólido e credível para o partido, o país, o sindicato ou seja o que for, como aliás João Villalobos refere ao dizer que não cabe ao consultor “vestir camisolas”, para mim não. É importante a solidez coerência e consistência da mensagem. Por isso, cabe ao distribuidor (media) ajuizar da pertinência, interesse ou novidade das mensagens que vende e passa. Ao eleitor, no fim, caber-lhe-á comprar ou não o que lhe querem vender e tentar perceber a verdadeira mensagem para lá dos mais imediatos soundbytes e slogans. No caso de que falamos, como noutros que tenho referido (por exemplo aqui), eu vejo muito pouco.

Do Engano 2

In the present “culture”, few care to distinguish – indeed, few are capable of distinguishing – between sincerity and the performance of sincerity, just as few distinguish between religious faith and religious observance. To the dubious question, Is this true faith? or, Is this true sincerity? one receives only a blank look. Truth? What is that? Sincerity? Of course I’m sincere – didn’t I say so?

J. M. Coetzee, Diary of a Bad Year
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Amanhecer 11

Hoje

Do Engano

Cada dia que passa o engano deliberado e com dolo em que vivemos é maior. Tudo é falso e postiço. Uma crise internacional há muitos meses conhecida e com perspectivas e previsões dramáticas não foram suficientes para que o governo apresentasse um orçamento fundado em expectativas realistas. Vivendo no seu parque temático José Sócrates recusa-se a olhar o futuro tal com ele está a vir. A um orçamento rectificativo feito mal o ano começou, já um segundo se anuncia tendo o Ministro das Finanças insinuado a sua necessidade. A permanente tentativa de, a propósito do que for, enganar os eleitores é um dos traços deste executivo que usa e abusa de todos os meios para o fazer, e nós assistimos incrédulos como quem assite a uma ficção barata, mas cujos custos tememos. Hoje mais uma vez as previsões da EU vêm lembrar que é para o mundo real que se deve governar e não para o mundo virtual. Também o Banco de Portugal acorda tarde. Tanto engano é demais.
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Sherrie Levine (1947)
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Pedro Passos Coelho, uma produção fictícia e mediática, diz por um lado e desdiz por outro. Diz que não faz oposição activa à líder do PSD e contradiz tudo o que ela diz, cheio de ressalvas e discursos redondos. Agora do alto da sua cátedra discorre sobre o porquê da bondade de uma baixa de IRC e o porquê da perversidade de uma baixa de IRS numa declaração que merece ser lida pelo vazio que encerra.



Hoje um grupo de Pais mostrou que finalmente está a acordar para o que tem sido e promete ser a escola em Portugal vítima do conflito entre o Ministério da Educação e os professores. Alguém devia quantificar os custos do actual conflito e saber definir o prejuízo que já causaram aos alunos espalhados por esse país fora. Não falo daquelas estatísticas, feitas para enganar os números que dão a imagem do nosso país dentro e fora, e que são baseadas nos conhecimentos dos alunos e em que lhes são pedidos no 9º ano de escolaridade as competências e conhecimentos do 6º ano, podendo assim qualquer aluno fraco ter notas espantosas, falo da instabilidade nas escolas, das faltas, das aulas que mal se dão, etc. Estes pais pedem ao PR que use da sua influência para pôr fim à crise na educação. Os sindicatos, depois das cedências da Ministra, num conflito que o governo nunca soube gerir sabiamente, sabem que ainda têm poder negocial e vão tentar aproveitá-lo em ano de eleições e em ano em que os sinais de descontentamento na rua são de temer e evitar, mas as repercussões deste conflito estão por medir. Como é que é afectada a escolaridade dos alunos? O que é que o ensino em Portugal ganhou com esta guerra entre o Ministério da Educação e os professores? Será que alguma vez, e sem enganos, o chegaremos a saber?

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Coisas que se Podem Fazer ao Domingo 33

Ernest Barrias (1841-1905)
Nature Unveiling Herself to Science

Levantar o Véu.
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Da Má Fé

Ontem, no Jornal da Noite da SIC anunciava-se mais uma gaffe de Manuela Ferreira Leite a propósito do caso do jornalista da Lusa que teria ido fazer “queixinhas” ao PS Espanhol sobre a posição do PSD em relação ao TGV. Já percebi de está na moda falar das gaffes de MFL, e eu fico perplexa com essa moda. Por gaffe entendo lapsus linguae, descuidos, mas sobretudo enganos involuntários, isto é, dizer sem querer, algo que não se queria dizer. Nada mais longe do que acontece com MFL. Ela sabe perfeitamente o que está a dizer e não o diz com leveza nem de cabeça no ar. Ela pode estar errada, pode não “ter jeito” (seja lá o que isso for) para dizer as coisas, pode ter sido mal informada, pode até ser inoportuna, mas que não se chame gaffe ao que ela diz e que quer realmente dizer. MFL não é Santana Lopes. MFL é ousada e até espontânea – e tão diferente de José Sócrates - na maneira algo brusca de dizer o que pensa. Os seus discursos e intervenções não passam pela peneira do marketing comunicacional político, e isso choca uma comunicação social entorpecida e embrutecida pelo socialismo no poder que quando ouve algo mais “brusco” contra o status quo e a manipulação a que ela própria está sujeita, imediatamente tenta desvalorizar e menorizar. Chamar gaffe ao que MFL diz é mais uma das forma em que a sistemática má fé de grande parte dos media em relação à líder do PSD se manifesta. Muita indignação se ouviu, mas afinal ainda ninguém desmentiu o jornalista em causa tenha ido falar ao PS espanhol, pois não?
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Dando Excessivamente sobre o Mar 41

Gustave Courbet (1819-1877)
The Stormy Sea

Véu Islâmico 11

Este “depende” parece-me fácil demais. O “depende” é raramente circunstancial e tem muito mais a ver com o grau de informação que a mulher, que casa com um muçulmano tem. Duvido, tal como o Cardeal Patriarca afirma (no final do texto), que as mulheres cristãs apaixonadas pelos homens muçulmanos se dêem ao trabalho de ler o Corão e de saberem exactamente no que se estão a meter. A questão não é nova, em Maio de 2004 o então Papa João Paulo II alertou e bem, para surpresa e espanto de muitos, para essa situação prevenindo as mulheres cristãs que querem casar com homens muçulmanos e implorando-as a que pensassem bem antes de se comprometerem.

E se poucas vezes “depende”, tem sobretudo a ver com o facto de que para os muçulmanos maridos não “depende” certamente. De acordo com a lei islâmica a mulher quando casa passa a ser tutelada pelo marido, passa a ser “posse” do marido e família do marido – por isso é que as mulheres muçulmanas, de acordo com o Corão, não podem casar com homens cristãos, para não passarem a pertencer ao mundo cristão. Por isso as regras que o marido reconhece e aplica são as do Islão e não as “civis” ou até as cristãs, e essas regras são sobre obediência, divórcio, bens, tutela dos filhos do casal (que “pertencem” sempre ao pai e nunca à mãe), etc. Duvido sinceramente que as mulheres cristãs (ou não confessionais, mas de tradição cristã) que casam com muçulmanos estejam informadas sobre o que as espera e, pior ainda, acredito que “por amor”, e num primeiro momento, estejam dispostas a abraçar certas tradições muçulmanas suavemente impostas. Quando derem conta do que fizeram já é tarde demais. Esta questão, que está longe de ser meramente teórica e que tem levado a inúmeros casos dramáticos, tem merecido a atenção de muitos governos e instituições por essa Europa fora em países haja grandes comunidades islâmicas.
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Sherrie Levine
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Da acefalia

Depois de uma semana cheia de acontecimentos políticos relevantes (medidas anti-crise anunciadas pelo primeiro-ministro, declarações da chefe da oposição, especulação em torno das datas das eleições) e de factos, que apesar de menos relevantes do ponto de vista nacional são importantes porque ilustram o estado imbecilizante em que o país se encontra (polémica as bandeiras nos Açores, texto de José Sócrates a ser objecto de comentário para candidatos a vagas abertas pelo IEFP de Técnico Administrativo Principal), vi anunciado para hoje um Prós e Contras sobre o sucesso de Cristiano Ronaldo, chamado O Sucesso de Ronaldo. Nada me move contra Cristiano Ronaldo, e desejo-lhe desde já a maior felicidade para a sua vida, mas creio que debater o seu sucesso num programa como o Prós e Contras é uma mostra da acefalia a que o país chegou. O seu sucesso parece gerar consenso e unanimidade. Vivemos tempos perigosos em que a unanimidade é um valor em alta e a alienação é procurada nomeadamente pela RTP atirando futebol aos olhos dos cidadãos. Francamente, como é que um tema destes se debate? Ou este debate é feito para que outros e mais importantes debates sejam evitados?

"Austrália"

Dificilmente resisto a um épico em forma de livro ou em forma de filme, e nesta última forma gosto especialmente de ver grandes produções que não apostem em efeitos especiais, monstros e outros seres bizarros, construções fantásticas e mundos esquisitos. Por isso, mal vi anunciado o Austrália soube logo que iria vê-lo mal estreasse e assim foi. Apesar de gostar deste género, já não nutro grandes ilusões, nem grandes expectativas em relação a este tipo de filmes em cartaz, o que me torna numa espectadora mais livre. O filme não surpreendeu em nada – já nem sei se é uma coisa boa ou má - e foi o que esperava: nem melhor, nem pior. Vê-se com agrado, é competente, bonito, mas longe da obra-prima que eu já não ouso esperar, mas com que ainda sonho. A história, é linear e sem grande complexidade, mas com um ou dois momentos de inconsistência que irritam. As personagens são planas, com pouca densidade existencial e não são dotadas de grandes tensões psicológicas, sociais ou outras, ressalvando o miúdo aborígene, o narrador com que todos simpatizamos e que centra nele quase toda a possível espessura do filme, contradições e complexidades do mundo a que pertence, ou não. As paisagens são, como esperado, deslumbrantes e de fazer sonhar, os actores são competentes, mas sem rasgos de genialidade, a música é boa e a fotografia também. No entanto, e apesar de ter visto o filme com gosto foi impossível esquecer a densidade e tensão dramáticas bem como a complexidade psicológica dessa obra prima que dá pelo nome de “E Tudo o Vento Levou”, ou a exacerbação romântica que é “África Minha”, ou o ritmo e contemplação de “Lawrence da Arábia”. Na comparação, creio que “Austrália” perde sempre. Talvez seja do meu olhar e talvez a passagem do tempo o torne mais macio e mais clemente, e daqui a uns anos, à medida que me for apropriando do filme, pense diferentemente. Tem potencial para isso.
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Combate ao Sedentarismo 57

La Dolce Vita

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Manuela Ferreira Leite ontem no Jornal Nacional da TVI à vontade, tranquila, mas muito clara, frontal, incisiva na crítica às medidas do governo para combater a crise exercendo cada vez mais o seu controle sobre a economia, e segura dos seus argumentos e da validade dos mesmo.s E tem toda a razão em cada crítica que apontou a José Sócrates e no caminho que traçou. Tudo o que disse faz todo o sentido. Espero que a comunicação social, no seu papel de informar, dê o destaque merecido às suas declarações.

Tem razão João Gonçalves na análise que faz do comentário de VPV no Jornal Nacional da TVI de ontem (hoje também se pode ler aqui a mesma ideia). Para além de ser incomparável a nossa AR com a Câmara dos Comuns, convém lembrar que na Assembleia da República está quem o partido designa para as listas e aceita nelas estar (Manuela Ferreira Leite não quis integrar as listas, era presidente do PSD Pedro Santana Lopes) e na Câmara dos Comuns está quem o eleitorado escolhe.
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Sherrie Levine (1947)
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Depositantes e Investidores

Em tempos de crise financeira, em que se acredita que o diabo anda à solta no mundo dos bancos numa perigosa conspiração contra os mais desfavorecidos, tenho lido muita ignorância e muita demagogia que se resumem numa espécie de “nojo” em relação ao capitalismo. Há uma tendência para querer que tudo fique muito mal para então sim, finalmente e com prazer, se dizer com propriedade que se e enterrou o capitalismo. Mas o capitalismo é resiliente e resistente e sobretudo ainda não se inventou nada melhor. Uma das coisas que me tem deixado perplexa, nestas ladainhas demagógicas é a facilidade com que se faz uma diferenciação entre depositantes e investidores, como se uns, os primeiros, fossem os “bons”, os coitados apanhados desprevenidos, e os outros, os segundos, os “maus” que deveriam ser castigados por terem mostrado ambição e terem querido investir. Ora, e mais uma vez, o mundo não é feito a preto e branco e esta separação é artificial e enganadora. A menos que alguém se limite a ter o seu dinheiro numa conta à ordem não remunerada, ou com uma remuneração mínima, como alternativa mais segura à de deixar o seu dinheiro debaixo do colchão, qualquer depositante é também um investidor. Qualquer produto financeiro que seja remunerado é um investimento, pois pressupõe a expectativa de um ganho e pretende ser mais vantajoso do que o colchão. No colchão o dinheiro pode ser roubado, arder num incêndio, ou desfazer-se numa cheia. No banco não se corre esse risco, mas corre-se o risco do banco falir. Daí aquela velha máxima de que não se deve por os ovos todos no mesmo cesto. Nada está 100% garantido nunca. Mas isso é senso comum.

Há, no entanto, duas distinções que se podem fazer: a primeira é a distinção entre os diversos produtos de investimento sabendo que há produtos de risco baixo, médio ou elevado, A relação entre o risco e os ganhos é o bê-á-bá do investimento e qualquer pessoa com conta bancária já deve ter ouvido falar dele. Ninguém se queixa quando os ganhos são muitos, mas é sempre difícil aceitar as grandes perdas, mas o “risco” é isso mesmo. A segunda distinção é entre os montantes que se investem: há pequenos investidores e grandes investidores. Posso perceber que haja, do ponto de vista político, um discurso que aponte para uma maior vontade em proteger os pequenos investidores do que os grandes (a realidade é outra, no entanto), mas isso é outra questão, e é uma questão de política, o que não se pode é, diabolizar os investidores, isto é, todas as pessoas que têm expectativas de ganhos financeiros, e todo o conceito de investimento particular. Sem investimento privado, por muito pequeno que seja, não há economia, nem se gera riqueza. Convém nunca esquecer este princípio básico. Investimento não é só o TGV.
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Sherrie Levine (1947)
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Sobre o ambiente nas salas de aula dos estabelecimentos de ensino, sobre os professores e sobre a autoridade

(...) ao contrário do que se passava no meu tempo de estudante liceal, a noção de hierarquia perdeu-se (mercê das reformas educativas delirantes que foram retirando aos poucos a autoridade aos docentes). Os rebeldes do meu tempo quando desafiavam, desafiavam a autoridade, por isso quem sabia exercê-la podia aspirar a uma docência sem incidentes de maior. Hoje o conceito de autoridade quase não existe na escola. Aquela insolência (...) é diferente da que eu conhecia. Os olhos destes miúdos (...) têm raios laser, como os dos bonecos dos jogos vídeo. E atiram a matar.

Teresa Ribeiro in Delito de Opinião.
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