Deus Todo Poderoso

Jan van Eyck

1426-27 Oil on wood
Cathedral of St Bavo, Ghent

Qual é o Deus do Mediterrâneo 2

Dizia Salman Rushdie que hoje se volta a falar com naturalidade de religião no nosso mundo ocidental. Ele, que viveu plenamente os anos 60, sempre percebeu que durante muito tempo havia algum constrangimento em trazer a religião para o centro da conversa e do debate, quer em círculos informais quer de forma mais formal e mesmo na comunicação social. Ora, é sempre uma mais valia poder debater livremente qualquer tema, muito especialmente a religião, uma vez que a ânsia do divino parece estar inscrita na condição humana - e símbolo dessa inquietude é o facto de os deuses terem (e serem) inventados pelos homens. Um dos problemas que hoje se coloca é o facto de não se poder dizer livremente em todos os cantos do mundo que os deuses, deus, foi inventado pelo homem. Este aspecto da liberdade de expressão da dúvida ou da descrença estabelece mais uma vez diferenças entre a costa norte e a costa sul do mediterrâneo (anteriormente já foquei a diferença existente entre a relação homem/Deus em ambas as costas mediterrânicas)

A liberdade individual também foi objecto de breve comentário pois é vista e vivida de forma diferente em ambas as costas mediterrânicas. Na costa norte as escolhas individuais são privilegiadas mesmo em detrimento ou contra o interesse da comunidade enquanto que na costa sul as opções e escolhas individuais nunca são privilegiadas se são contra o melhor interesse da comunidade. Em termos gerais estou de acordo com esta asserção que é mais válida para o mundo da academia ou da discussão intelectual do que da vivência de um quotidiano demasiado, para minha sensibilidade, regulado, explícita ou implicitamente, mas isso é uma outra questão e sobretudo não se pode comparar com a vivência do mesmo quotidiano na costa sul do mediterrâneo, onde o islamismo regula ao pormenor a totalidade da vida, todos os aspectos de um quotidiano: lavar, comer, procriar, dinheiro, rezar...

A Chinese Emperor's Dragon with five claws, one of the nine sons of the Chinese Dragon, each with their own personality, and depending on character are used to decorate the legs of incense burners, or are carved on doors.

A saia da Carolina tem um lagarto pintado... (ou seria um dragão?)

Vamos, para simplificar este texto, admitir como hipótese, que Jorge Nuno Pinto da Costa é culpado de tudo o que Carolina Salgado o acusa. Vamos admitir, como hipótese, que ela nunca mente, não distorce a realidade, não a descontextualiza, não exagera, não tira ilações erradas. Vamos admitir que nenhum desejo de ajuste de contas ou de vingança a move. Vamos admitir que o seu desejo de redenção é honesto, que de facto ela reconhece os seus erros passados e que genuinamente quer começar uma nova vida e olhar para o futuro. Vamos admitir que a escrita a ajudou psicologicamente nesse passo e que o rendimento que daí possa surgir a também a ajuda neste (re)começo de vida. Desejo-lhe sinceramente a melhor sorte. Mas,

So what? Porque é que eu tenho que a ouvir na televisão, ver e ler nos títulos dos jornais e nas páginas dos mesmos, ver nas revistas, suplementos destacáveis, coleccionáveis e demais ofertas e publicidades? Preferia saber se as bombásticas e tão surpreendentes revelações já deram origem a alguma investigação por parte da institucionalizada Brigada anti-Corrupção. Para além de uns textos tímidos e pequenos de intenções ainda não percebi qual a relevância do que ela conta e se há algo de novo que não constasse já de processos judiciais iniciados. No fundo, isso é que importa, não?

Paul Cézanne
Chestnut Trees at Jas de Bouffan in Winter (c. 1885-1887)

Um mundo pequeno

O Blasfémias e é um blogue que leio com interesse desde sempre e um dos casos de maior e mais inesperado sucesso na blogosfera portuguesa. Entre os seus autores aprecio jcd, já desde os tempos do Jaquinzinhos, gosto do seu humor certeiro, espirituoso e estimulante. Mas este blogue não lhe pertence. Eu também sou jcd, mas nada posso fazer contra isso. Paciência... we must bear it as graciously as we can!

Gostei de ler os comentários ao meu post sobre o Aborto no Quase em Português, mesmo com o equívoco.

Jean Bellegambe
Saint Anne conceiving the Virgin Mary
Douai, Musée de la Chartreuse

Bom Dia Santo!

Hoje é dia de todos os equívocos. O dia da Imaculada Conceição é o dia em que, exceptuando uma minoria de curiosos e informados, se confunde concepção de Maria com a concepção de Jesus e se aproveita para, a reboque, dizer umas patacoadas, contestar, e mostrar desacordo perante o que pensam ser o conceito de Virgindade de Nossa Senhora – dogma bem antigo e que data do séc.VII. Imaculada Conceição quer dizer tão simplesmente concebida sem mácula. Este foi o dogma proclamado em 1854 pelo papa Pio IX que diz que por privilégio e Graça de Deus, Maria foi concebida sem pecado original. Esta festa tem a ver com Maria e a sua concepção e não com Jesus nem com a sua concepção. É este facto que a Igreja Católica celebra hoje, e com ela todos os restantes cidadãos que aproveitando o Dia Santo cujo conceito desconhecem e desaprovam mas que nem querem ouvir falar em abolir, vão para os centros comerciais fazer compras de Natal!

A montante e a jusante

Na discussão sobre o aborto muitos argumentos foram já sobejamente enumerados, analisados, dissecados e atirados para o outro lado do campo como arma de arremesso. Restam os argumentos tabus. Para os partidários do “Sim” o grande tabu é a questão de princípio, a questão a montante, aquele pressuposto que deveria ser primeiro considerado: o da vida. Não o de tentar ser deus e adivinhar o momento do sopro da anima - será o momento da concepção, ou o momento da nidação, ou o momento do início da actividade cerebral, todos estes momentos catalogados em dias e em semanas, mas o aceitar que é da vida que se trata quando se fala em aborto. E a assunção de que abortar é acabar com essa forma de vida. Isso um partidário do “sim” não dirá, eu acho que é pena primeiro porque fica tudo mais claro e depois porque ao não o admitir perpetuam-se diálogos de surdos com os partidários do “não”. Os partidários do “sim” detêm-se nas questões sociais, e nas questões da liberdade individual. Essas, as questões a jusante, são o tabu dos partidários do “não”. Muitas vezes fixam-se só na questão de princípio e nunca admitem que, mesmo com informação, mesmo com educação sexual, mesmo com toda a contracepção do mundo ao dispor, mesmo com todas as “ajudas” de que tanto falam, existirão sempre mulheres que quererão abortar. Por vontade própria, empurradas pelos parceiros ou pais do feto que têm na barriga, por pressão dos seus próprios pais quando são ainda adolescentes, seja por que motivo for, elas abortarão independentemente da classe social, da situação financeira em que se encontram. Este é o facto que os partidários do “não” evitam, pois eles acreditam que “com ajuda” as mulheres não abortarão.

Eu votarei “não”. Limitação minha, certamente, mas nesta complexa questão que é o aborto, enquanto não conseguir resolver o problema a montante, por muito que reconheça os problemas a jusante, será “não” a minha resposta. Não estou de acordo, por uma questão de princípio inabalável minha que é a do direito à vida, que a Lei permita que uma mulher possa em circunstâncias normais (as circunstâncias não-normais estão contempladas hoje na Lei) e por vontade dela ou por vontade de outrem, por fim a uma vida mesmo que não tenha mais do que dez semanas.

Amanhecendo 2

Está tudo louco? 2

Acabei de ouvir nas notícias que a Universidade de Coimbra foi obrigada a abrir uma vaga em medicina para dar entrada a um aluno que, por decisão do tribunal, repetiu o exame de Química do 12º ano do passado ano lectivo e teve 19,5. Eu aconselho todos os alunos que de alguma forma se sentiram injustiçados com o que se passou este ano com o atribulado exame de Química a recorrerem aos tribunais; pelos visto terão uma nova hipótese de entrarem para o curso da sua escolha para o qual, por causa da escassez de vagas, foram excluídos. Confesso que, para minha perplexidade, me é difícil dizer o que está mal nesta história de contornos novelescos: tudo está mal. Desde falta de autonomia das universidades, ao Ministério da Educação, às vagas, aos tribunais, aos exames nacionais, nada, mas mesmo nada sai de cara lavada deste infeliz episódio que revela a incoerência e a arbitrariedade com que se tece o Estado e com a qual parecemos condenados a viver.

Papageno

Falou-me de Papageno com o mesmo entusiasmo com que fala de Spiderman, contou-me histórias de serpentes de pássaros da Rainha da Noite. Perguntei por Papagena e respondeu prontamente. Não vi a peça, mas desde já a recomendo vivamente.

Deus Pai

Artista Italiano séc. XV

O Deus do Mediterrâneo

Dizia Salman Rushdie que uma das grandes diferenças entre o Islamismo e as outras religiões do Deus de Abraão prende-se com a relação entre Deus e o Homem. No Judaísmo e Cristianismo há uma relação de semelhança entre Deus e o Homem uma vez que Deus o fez à sua semelhança, para os cristãos, se fez um deles. Esta relação de semelhança permite uma maior proximidade e intimidade com Deus e é diferente da relação Deus Homem no Islão que assenta sobretudo na noção de submissão à sua vontade e não questionamento. O Islamismo não atribui a Deus qualquer característica humana e é um Deus transcendente. Representá-lo ou descrevê-lo é, desde logo, dar a Deus uma dimensão humana que ele não tem. (A polémica dos cartoons começa aqui nesta noção de transcendência). Falou-se também do paradoxo de Averróis ao perguntar-se como é que Deus teria falado ao profeta se o uso da linguagem é um atributo humano...

Mas estou a começar quase pelo fim, porque importante e surpreendente para Salman Rushdie é o facto de se poder livremente falar de religião. Poder dizer que se é ateu, que os homens é que inventaram Deus, que a história do homem começa antes do conceito de Deus. Poder dizer, como disse Anselmo Borges, que Deus não faz ditados, que o ridículo é sempre ridículo e em religião ainda o é mais, que nenhuma religião, nem todas elas juntas detêm em absoluto o fundamento. Em muitos países do mundo tal seria impossível dizer sem se ser condenado. Importante mesmo é a possibilidade de argumentar, de discutir e esse é o método da democracia.

Estive, no fim-de-semana, no simpósio do Festival Sete Sóis Sete Luas, em Santa Maria da Feira. O tema era “Qual é o Deus do Mediterrâneo” e participavam Cláudio Torres, Anselmo Borges e Salman Rushdie. Ao longo dos próximos dias explorarei alguns aspectos lá debatidos que me mereceram atenção, serão notas avulsas sem preocupação nem de fidelidade em relação ao contexto, nem de nenhuma ordem cronológica, ideológica ou outra.

Vi que estava escuro, pensei no Reno, nas suas escarpas rochosas e escuras das margens, nos castelos altos que se confundem com a rocha; pensei Sturm und Drang, pensei Goethe e Schiller; pensei cinzento metalizado, cinzento chumbo, cinzento antracite. Respirei o ar húmido e vi o casario antigo e sólido por baixo dos meus pés a descer para o rio, o halo de luz em cada candeeiro, o velho muro da outra margem que segura o declive do terreno agora iluminado. Mais acima os neons coloridos. O Romantismo estava lá: a pedra, a noite escura, os halos de luz, a neblina.

O Porto.

Postal Ilustrado

Bom fim-de-semana!

Há um mês era a Implantação da República, hoje é a Restauração da Monarquia. Who cares? Nesta aparente esquizofrenia que só o gosto imoderado por datas que permitam feriados e grandes fins-de-semana explica, celebremos então!