Há dias de Inverno assim 2

Dia de Reis

Sandro Botticelli

Adoration of the Maji (Del Lama Adoration), 1475
Galleria Degli Uffizi

Parece ser impossível não gostar, sempre, de Sandro Botticelli. Vêm modas estéticas com as suas teorias inovadoras, vêm diferentes valorizações da memória artística, ou manias, gostos, estados de alma, psicanálise simbólica da obra de arte, chuva, vento ou sol desabrido, mas desde o dia em que se viu o primeiro quadro de Botticelli que ficamos presos à sua obra. Não há excessos de postais ilustrados de pormenores da Primavera, nem poster de gosto mais ou menos duvidoso do Nascimento de Vénus que perturbe esta admiração. Mesmo cercados por enxames de turistas polifónicos e barulhentos, numa sala mal iluminada dos Uffizi, depois de esperar para lá entrar... nada parece abalar este gostar imenso que nos deixa rendidos perante a sua obra.

Engenharia e Bruxarias

Todas as notícias que tenho ouvido sobre a destruição do reforço das dunas na Costa da Caparica, bem como o facto da reposição de areia nas praias não ter sido suficiente para travar o avanço do mar, lembraram-me um capítulo do livro de Mário Vargas Lhosa que li recentemente, e que já aqui referi Travessuras da Menina Má que fala do mistério que envolve a construção de esporões. São ilustrações da luta entre o homem e as forças da natureza, ou o querer desvendar todos os seus segredos. Deixo aqui um breve excerto:

Não havia nenhuma razão para que não resistisse (...), Eu sei dessas coisas, foi para isso que estudei. As ondas e as correntes eram as mesmas que incidiam no primeiro. A linha de fuga, idêntica, assim como a profundidade das fundações submarinas. Os operários insistiram comigo para que desse ouvidos ao Arquimedes, mas eu achei que era um capricho de velho bêbedo para justificar o ordenado. E construí-o onde me pareceu. Em má hora amigo Ricardo! Meti-lhe o dobro das pedras e da argamassa do primeiro, e o maldito desfazia-se-me uma e outra vez. Provocava remoinhos que alteravam toda a zona envolvente e criavam correntes e marés que tornaram a praia um perigo para os banhistas. Em menos de seis meses, o mar fez-me o endemoninhado esporão em pedaços e deixou-o transformado na ruína que viste. Cada vez que por lá passo fico com a cara a arder. Um monumento à minha vergonha! A Câmara multou-me e fiquei a perder dinheiro. (...) As explicações que ele dá não são explicações (...). São patetices. Como “O mar ali não aceita”, “Ali não encaixa”, “Ali vai mexer, e se mexer, a água rebenta com ele”. Parvoíces assim sem pés nem cabeça. Bruxarias, (...) ou o que quer que seja. Mas, depois do que me aconteceu na Costa Verde, eu calo-me muito caladinho, e é o que o velho disser. Em matéria de esporões não há engenharia que valha: ele sabe mais.

Há dias de Inverno assim...

Hercules Brabazon Brabazon - 1821-1906
The Rhone Valley, a Storm
Watercolour and gouache on paper

"Gramática" Transcendente

A comunicação social em geral e também alguns blogues têm dado notícia desta mensagem Papal de 1 de Janeiro para o Dia Mundial da Paz, destacando sobretudo a frase em que Bento XVI, sobre o direito à vida, denuncia “o destroço de que é objecto na nossa sociedade: junto às vítimas dos conflitos armados, do terrorismo e das mais diversas formas de violência, temos as mortes silenciosas provocadas pela fome, pelo aborto”. A menção do terrorismo e do aborto na mesma frase terá suscitado polémica inferindo-se que o Papa terá estabelecido uma comparação entre ambos os actos. A leitura integral da mensagem, que é, na minha opinião, bem estruturada, rica e de fácil leitura, permite um juízo sobre o que é dito, não só menos superficial, como esclarecedor da forma racional e espiritualmente exigente deste homem de Fé pensar e de olhar para o mundo. No entanto, e voltando ao direito à vida, proponho este excerto como forma de contextualizar a visão de Bento XVI sobre esse direito à vida.

Uma paz verdadeira e estável pressupõe o respeito dos direitos do homem. Mas se estes direitos se baseiam numa concepção débil da pessoa, como não hão-de ficar também eles enfraquecidos? Daqui se vê claramente a profunda insuficiência de uma concepção relativista da pessoa, quando se trata de justificar e defender os seus direitos. A aporia neste caso é patente: os direitos são propostos como absolutos, mas o fundamento aduzido para eles é apenas relativo. Causará surpresa se, diante das exigências “incómodas” postas por um direito ou outro, aparecer alguém a contestá-lo ou decidir ignorá-lo? Somente radicados em instâncias objectivas da natureza dada ao homem pelo Criador, é que os direitos a ele atribuídos podem ser afirmados sem medo de contestação.

Bento XVI aborda aqui, mais uma vez um tema que lhe é caro (quem leu Ratzinger conhece-o): o do relativismo moral que, neste caso, se revela insuficiente para um coerente respeito dos direitos do homem. Assim sendo, a morte de um ser humano e o consequente não respeito pela vida, Graça do Criador, viola o direito absoluto à vida humana. Bento XVI, neste texto, usa argumentos teóricos fala como um intelectual, filósofo, teólogo, fala em princípios em valores; não lida nem analisa fenómenos políticos ou sociais. Não explora a psicologia, a sociologia, não faz história. Mas, do que está escrito, infere-se que o mal que fez Saddam Hussein é irrelevante para a defesa do direito à vida enquanto absoluto, o mal que os terroristas queiram castigar com os seus actos é igualmente irrelevante como defesa de um acto que tira de forma deliberada a vida de tantos. Também o dilema existencial ou financeiro ou outro que determina quem decide interromper uma gravidez é fraco fundamento para a violação do direito à vida.

No entanto, e para que não se leia na minha interpretação deste texto de Bento XVI qualquer tipo de fundamentalismo, que não seja a minha crença no direito à vida, ou qualquer tipo de arrogância de quem detém a verdade e se sente intocada por dilemas de que tipo sejam, deixo um outro excerto desta mesma mensagem que nos leva ao outro lado, que permite um olhar menos teórico e mais humano para o tomar de uma decisão, e para um acto:

A “gramática” transcendente, ou seja, o conjunto de regras da acção individual e do recíproco relacionamento entre as pessoas de acordo com a justiça e a solidariedade, está inscrita nas consciências, nas quais se reflecte o sábio projecto de Deus. Como recentemente quis reafirmar, «nós cremos que na origem está o Verbo eterno, a Razão e não a Irracionalidade».

Para os crentes, a consciência individual é então local privilegiado do projecto de Deus, e é aí que Deus, na sua infinita misericórdia, nos acolhe e nos ama cada minuto de cada dia. Esta é a “gramática” transcendente que tem uma face tão pouco visível nas nossas sociedades ocidentais, que este Papa, e o último, cada um do seu modo não se cansam de mostrar.

Travessuras

Não encontro explicação, mas sempre ignorei Mário Vargas Llosa. Nunca quis saber, nunca perguntei, nunca tive curiosidade, nunca comprei, nunca li. Creio que o excesso de romances latino-americanos, alguns deles muito bons, lidos há umas décadas atrás terá que ver com essa indiferença. Por isso fiquei surpreendida quando, de repente vejo, compro e leio o último romance de Llosa Travessuras da Menina Má. Li o livro de um fôlego e percebi que estava perante um hábil narrador, fazendo jus à tradição da literatura latino-americana, apesar deste livro ser mais urbano, cosmopolita e europeu. Mas é sobretudo uma história de amor como já não se usa... A ler!

Marc Chagall, Presépio - 1950

Grandes Portugueses 3

Acabo de ver na televisão que os dois filmes mais vistos em Portugal no ano de 2006 foram “O Filme da Treta” e “O Código da Vinci”...

Passados uns minutos vejo, também na televisão, imagens de diferentes passagens de ano aqui em Portugal: coroas e diademas nas cabeças, comboiozinhos dançados, uma chuva de várias garrafas de espumante por cima das cabeças, risos, alegria pontual e muitos votos de saúde e paz.

BEM-VINDO 2007 !

Um Bom Ano para todos.

Nestes dias de festas, malgré moi, já vi três filmes para crianças: Artur e os Minimeus, Por Água Abaixo, e Charlie e a Fábrica de Chocolate, este último em DVD. O primeiro e o último, ressalvando os aspectos positivos que pouco me dizem mas que reconheço: aspectos gráficos, efeitos, e afins, pouco me interessaram. O do meio, e confesso que fui surpreendida, divertiu-me como nem o Madagáscar e o Shrek tinham conseguido! Nem dei pelo tempo passar. Recomendo...

Manhãs de nevoeiro 2

Saddam Hussein e a Forca 2

Já aqui escrevi que sou contra a pena de morta sejam quais forem as circunstâncias. E sempre me surpreendeu porque é que em questões de pena de morte os europeus e os americanos, (generalizando e cometendo todas as imprecisões que as generalizações obrigam), têm uma sensibilidade e uma posição tão distinta sobre algo que, a mim, parece ser tão claro e tão simples. Qualquer execução me choca e me entristece, mas hoje o que li aqui o Presidente norte-americano, George W. Bush, já fez saber que a execução do ex-Presidente iraquiano é um "marco importante" para a democracia no país, deixou-me ainda mais perturbada e desconfortável, com a sensação de que o mundo é um local cada vez menos seguro.

Leonardo da Vinci
Estudos para Presépio

Um código

Nestes dias de festas tive a minha primeira experiência de “Código Da Vinci”: em forma de filme - um DVD oferecido - por isso é sobre o filme, e não o livro que não li, que me pronuncio. Não fiquei abismada com a superficialidade do filme, nem com o mau desempenho de Hanks, a insignificante presença de Tatou ou o vazio das personagens apesar de embelezadas por pseudo-sofisticados e subtis percursos: espirituais, académicos ou profissionais. Não fiquei espantada com as referências históricas quer factuais quer lendárias quer de personagens, muitas vezes metidas a martelo na narrativa de uma forma arbitrária e sem nexo. Quase nem me irritei com a previsibilidade dos diálogos, a pobreza do que é dito e a ausência de humanidade das personagens. O que realmente me deixou abismada, espantada e profundamente irritada foi a desonestidade intelectual em que tudo: enredo, personagens e tese especulativa, assenta e que paira do primeiro ao último momento do filme. Todas as referências culturais sejam elas quais forem: teológicas, filosóficas, físicas, históricas, factuais ou mitológicas, policiais, e outras merecem tratamento igual e sempre descontextualizado num caldeirão indiscriminado e fervilhante, pronto a espantar a ignorância e a superficialidade dos ocidentais moldados pelas filosofias do marketing e do consumo. Já tenho visto muitas coisas superficiais, banais, mal feitas e de fraca qualidade, e às vezes até tenho gostado... mas este filme pomposo e pretensioso com ar de quem descobriu um código, é demais!

Presépio Copta

Grandes Portugueses 2

Andar pelas ruas da cidade no dia 25 é um desafio às noções mais elementares de civismo e de bom gosto. Espero que com tanta “Formação Cívica” nos currículos escolares este espectáculo desapareça, senão, quem sabe, talvez se crie mais uma entidade reguladora, desta vez de (bom) Comportamento Cívico. Claro que falo do lixo nas ruas que apressadamente os cidadãos põem na rua, mesmo sabendo que não há recolha de lixo, par poderem manter as suas casas limpas e asseadas... E o espectáculo é desolador: primeiro por estar lixo na rua, coisa que em muitas cidades de um outro mundo em que não se anunciam choques ideológicos é proibido dando lugar à aplicação de multa ao infractor, e depois porque esse lixo está invariavelmente mal acomodado num desses ícones moderno idolatrado e indispensável ao cidadão que é o saco de plástico do supermercado. O lixo não está arrumado, embalado e devidamente fechado em sacos de lixo grandes e fortes, não, Nada disso! São dezenas de pequenos sacos tirados às escondidas dos supermercados enquanto se arrumam as compras perante o olhar complacente das meninas das caixas. Uma questão de poupança doméstica. São nesses incontáveis e amontoados sacos pequenos, finos, furados, tantas vezes rotos e invariavelmente mal fechados que o Natal urbano português se esvai sem dignidade nem orgulho. (ver mais aqui)

PERUVIAN NATIVITY CANDLESTICK
This design, known as the Tree of Life, is unique to the highlands of the Ayacucho region of Peru

Feliz Natal

Presépio Mexicano
Pintura

Natal

Presépio em madeira de oliveira
Feito pela comunidade cristã árabe da Palestina

Liberdade Religiosa

Apesar de vagamente anestesiada entre escândalo Apito Dourado na sua versão updated, melhorada e cheia de promessa justiceira e entre compras de Natal, trânsito e inevitáveis excessos próprios desta quadra, não me passam despercebidas as palavras de Bento XVI. A sua clareza e coragem em sair de um discurso vago e redondo que caracteriza tantos dos discursos que hoje políticos e ideólogos adoptam sempre no medo de ferir susceptibilidades ou então no medo de perder votos, são notáveis. Dizer que “o mundo muçulmano deve aceitar os direitos humanos e a liberdade religiosa, tal como a Igreja Católica foi pressionada a fazer no passado”, é algo de inédito. Primeiro porque pressupõe que os direitos humanos são aceitáveis pelo mundo muçulmano e que não o sendo, este mundo muçulmano, ou pelo menos parte dele, ficará à margem, excluídos de uma ordem moral laica e aceite internacionalmente. Segundo porque claramente diz e assume o facto de a Igreja ter sido, no passado, pressionada a fazê-lo referindo-se nomeadamente ao Iluminismo. As questões relacionadas com a liberdade religiosa no mundo muçulmano são demasiado sérias para que o mundo continue em silêncio.